这并不是中国金银币发行史上第一枚“观音送子”或“送子观音”题材的作品，既不是空前，相信很有可能也不是绝后，但是仍然很受钟爱的这一枚设计雅致，铸造精秀的纪念银币。无它，美而已！
曾与一位常常涉及佛教题材的中国金币设计大师有过交流，他说道，其实佛教艺术之美与世俗艺术之美是不同的，它与虔诚的宗教信仰有着密不可分的关系。无论是开山劈凿的石窟造像，还是金银币上的小佛，都寄托着创作者对佛国净土的美好祈盼。宗教艺术是想象的产物，金银币的艺术创作更离不开想象，在创作宗教题材的金银币作品中，首先必须要记住，这个创造主题，它是信仰崇拜的对象，不是单纯的观赏对象，它的艺术之美要和佛像之美、佛姿之美、佛义之美，乃至信众的虔诚信仰情感紧密联系于一体。而且，中国金币的设计者们在创作时，除了以上这些，还要把时代的特色、民族的风貌带入金银币作品，这位大师其中一句话让我尤为铭记，他说“印度人做的佛像就是印度人面貌，而我们做的佛像就要反映中国人的思想感情、风俗习惯，审美理想与民族精神。”
“中国人”的送子观音，这是我看到1997年观音系列之“观音送子”纪念银币的第一感觉。
观音送子，送子观音，送子观音俗称送子娘娘，是抱着一个男孩的妇女形象，这是佛教传入中国后创造出来的，很受中国妇女的喜爱。信徒们认为，妇女只要摸摸送子观音，或是口中颂念和心中默念观音，即可早生贵子。可以说，送子观音是最富有中国特色的观音像。
欣赏这枚银币之上的“送子观音”，观音菩萨面部开相，既庄严又慈祥，呈现出真、善、美的精神状态。这一版银币上，送子观音像秀发后梳，脸庞丰满圆润，五官清秀细腻，嘴唇秀美，唇角深凹，面部神态又给人一种恬静而慈祥的感觉。容貌好似出水芙蓉，体态风韵而又端庄贤淑，神圣中透出风土世俗化的韵味；其次，姿势仪态，既自然放松，又神采奕奕，精、气、神融会贯通。这尊观音像神情娴淑，姿态端庄，其怀中抱一小儿。观音衣纹线条柔润流畅，头部、酥胸、手脚等细部用喷砂刻画细腻，将观音的仁慈、母爱充分地表现出来了；最后，天衣的处理也极为曼妙。风吹衣飘，要让观音活起来，最佳办法是让天衣服饰活起来，襟带随风轻扬起合各有特色，但必须似行云流水，一气呵成，气韵流畅，毫无呆滞之感。这条准则看似容易，如要达到天衣无缝境界，疏密有序，观感优美，其实很不简单。这一枚银币在这点上处理得非常精彩，银币上这尊送子观音的天衣协调熨贴，达到了上述的理想效果。观音身穿宽领袒胸大袖上衣，自然下垂随风飘拂，衣褶层次分明，柔而不弱，纹理舒卷自如，繁而不乱，刀法洗练。雕刻刀法自然简洁，充分体现了静态美中细微的神态变化，将佛像雕塑得生动传神，人物造型十分接近生活，在衣饰和手势的处理上颇具匠心，为人们所喜闻乐见，具有较强的艺术观赏价值。
我们从不同时期的造像可以感受到不同时期人们的审美情趣。什么时代的观音像，就必须要有那个时代的风貌。所以这枚银币上的这尊送子观音像以写实优美为主要特点，所刻画的人物更富有人情味，饱满雍容有唐代风格。观赏者可以从这尊菩萨的表情中看出她的亲切、慈祥和善良，她的神圣已不是神秘的宗教意义上的神圣，而是渗透着人间情感、代表着美好理想的那种神圣。那微俯的头、低垂的双眼，别有一种睿智的和超脱的气质。
